2024年5月23日，《中國(guó)文化報(bào)》

刊發(fā)王京生署名文章

《人工智能的文化意義和時(shí)代挑戰(zhàn)》

全文如下

↓ ↓ ↓ ↓

　　新質(zhì)生產(chǎn)力是高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。今年1月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它的特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力[1]。而蓬勃發(fā)展的人工智能技術(shù)是新質(zhì)生產(chǎn)力的一個(gè)重要內(nèi)容，也是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要特征和奮斗方向，可以說(shuō)，人工智能本身就是一種新質(zhì)生產(chǎn)力，人工智能的發(fā)展將會(huì)對(duì)文化賦予一系列嶄新的意義和挑戰(zhàn)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)和文明形態(tài)產(chǎn)生不可估量的影響。

　　一、人工智能帶來(lái)前所未有的機(jī)遇

　　隨著生成式人工智能的快速發(fā)展，特別是ChatGPT和Sora等人工智能技術(shù)的迭代發(fā)展，人工智能已經(jīng)從初期注重單一場(chǎng)景技術(shù)應(yīng)用的工具，逐漸發(fā)展成為可以具有整合多領(lǐng)域信息、自主創(chuàng)新能力的“智能體”。在人工智能技術(shù)的起步階段，其場(chǎng)景運(yùn)作系統(tǒng)往往是封閉的、孤立的，與其他場(chǎng)景應(yīng)用系統(tǒng)之間的交互和整合存在一定的難度。而生成式人工智能則可以與其他系統(tǒng)進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接，實(shí)現(xiàn)融合與創(chuàng)新，能夠構(gòu)建起龐大的智能生態(tài)系統(tǒng)，從而具有了“智慧”。

　　某種意義上說(shuō)，人工智能讓人類(lèi)由制造自己的“工具”的時(shí)代，逐步進(jìn)入到制造自己的“助手”甚至“替代者”的時(shí)代，這在之前的人類(lèi)生產(chǎn)方式中，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?；厥兹祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史，生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具的發(fā)展，從根本上決定人類(lèi)文明和社會(huì)的重大進(jìn)步。石器時(shí)代是通過(guò)加工石頭去刀耕火種；青銅器和鐵器時(shí)代，是以其為材質(zhì)制作的工具，創(chuàng)造了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)；蒸汽機(jī)和電力時(shí)代的來(lái)臨，則為近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)提供了根本的推動(dòng)力量。它們的共性是這些生產(chǎn)力的代表都是人類(lèi)的工具。而人工智能技術(shù)的橫空出世，正使這一切成為歷史，創(chuàng)造出人類(lèi)社會(huì)前所未有的大變局和發(fā)展的重大新機(jī)遇，為建設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)賦予強(qiáng)大的動(dòng)能。

　　（一）帶來(lái)生產(chǎn)效率提升和生產(chǎn)方式變革。在越來(lái)越多的領(lǐng)域中，人工智能的大量介入，帶來(lái)更易實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)意、更優(yōu)化的設(shè)計(jì)、更精密的技術(shù)，從而使從事各種工作的工人和成本大幅減少，也使產(chǎn)品質(zhì)量大幅提升、生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大。更重要的是人工智能賦予生產(chǎn)過(guò)程中更多的“智慧”，可以預(yù)測(cè)和避免可能的失敗，甚至可以替代人去進(jìn)行研究、形成結(jié)論，從而創(chuàng)造發(fā)明，制造出各種產(chǎn)品。這是對(duì)原來(lái)一般意義上科技進(jìn)步的一次大躍升，以此影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)。比如，我國(guó)超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河一號(hào)”的性能是4700萬(wàn)億次,換算成全世界的人去做四則運(yùn)算,相當(dāng)于60億人算1年,但是超級(jí)計(jì)算機(jī)1秒鐘就可以算完；日本的鹿島公司，2022年已開(kāi)始使用AI技術(shù)操控機(jī)械，24小時(shí)不停歇建造“成瀨水壩”。

　　（二）提升人類(lèi)社會(huì)治理水平。人工智能的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，深刻影響著人類(lèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)治理，將會(huì)推動(dòng)人們進(jìn)入“智能社會(huì)”[2]。人工智能將會(huì)通過(guò)數(shù)據(jù)搜集和分析，整合人口、技術(shù)、資本等各種生產(chǎn)要素流動(dòng)信息，感知社會(huì)態(tài)勢(shì)和問(wèn)題、預(yù)測(cè)公共需求，推動(dòng)社會(huì)治理方式更加人性化、精細(xì)化，提高社會(huì)治理的科學(xué)性和實(shí)效性。它也能夠更精準(zhǔn)地把握人類(lèi)生存環(huán)境的變化，預(yù)測(cè)自然災(zāi)害；并能夠改變?nèi)藗儗?duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)，“智慧”地幫助每個(gè)人更加“舒心”地生活；甚至還能夠更好地促進(jìn)國(guó)家之間和平交往，讓整個(gè)人類(lèi)社會(huì)更加“井井有條”。同時(shí)，在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，人工智能的發(fā)展可能會(huì)催生人工智能“類(lèi)人體”等新的社會(huì)群體。實(shí)際上，人工智能正不斷深入地在各方面參與社會(huì)治理，從而增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的獲得感、幸福感、安全感，而這一切都是構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)的基礎(chǔ)。比如，在交通出行領(lǐng)域，人工智能可以科學(xué)規(guī)劃出行路線(xiàn)，做好可能情況的準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)；而某科技公司生產(chǎn)的“學(xué)校AI語(yǔ)音防霸凌監(jiān)測(cè)系統(tǒng)”，能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)校園衛(wèi)生間、天臺(tái)等潛在環(huán)境，一旦檢測(cè)到類(lèi)似“救命”“住手”等詞或異常打斗聲，將觸發(fā)報(bào)警機(jī)制，及時(shí)干擾、阻止校園霸凌等不良事件的發(fā)生。

　　（三）開(kāi)辟人們認(rèn)識(shí)和改造世界的新境界新成果。人工智能為人們構(gòu)建更加寬廣的交流、互鑒的數(shù)字世界，展示神奇和意想不到的光輝前景，可以無(wú)限拓寬人們的視野和想象邊界，推動(dòng)科技創(chuàng)新，從而激發(fā)一波又一波的科技革命。正如孫凝暉院士所講：“人工智能大模型具有全量數(shù)據(jù)，具備上帝視角，通過(guò)深度學(xué)習(xí)的能力，可以比人向前看更多步數(shù)，如能實(shí)現(xiàn)從推斷到推理的躍升，人工智能模型就有潛力具備愛(ài)因斯坦一樣的想象力和科學(xué)猜想能力，極大提升人類(lèi)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的效率，打破人類(lèi)的認(rèn)知邊界。”[3]同時(shí)，人工智能可以把更多的信息、技術(shù)、觀念，以更快的速度傳播到世界各地，甚至能夠消弭各種意識(shí)形態(tài)和宗教等帶給人類(lèi)的隔閡、縛束，乃至形成更加和平融洽的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

　　人工智能對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響巨大而廣泛，它將推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展，也正在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的文明形態(tài)。而人工智能時(shí)代與前期各個(gè)文明時(shí)代的根本不同在于，其發(fā)展速度前所未有。歷史上，人類(lèi)生產(chǎn)力的發(fā)展都曾是以千年、百年或者數(shù)十年為周期進(jìn)行迭代的，而人工智能技術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的高速迭代，正在以年或月乃至?xí)r日來(lái)計(jì)算。也就是說(shuō)，重大科技進(jìn)步及其成果，正在排山倒海地以超出我們過(guò)去認(rèn)知的速度，使整個(gè)世界發(fā)生著變化。正如美國(guó)企業(yè)家埃隆·馬斯克所說(shuō)：“只要電力供應(yīng)和硬件能夠滿(mǎn)足日益強(qiáng)大技術(shù)的需求，那么到明年（2025年）底，新人工智能模型的能力將超過(guò)人類(lèi)智能”，而在2023年，他曾預(yù)測(cè)“到2029年人類(lèi)將實(shí)現(xiàn)‘完全’的通用人工智能”[4]，這比之前的預(yù)測(cè)大大提前了，而這僅僅才過(guò)去一年，充分說(shuō)明了人工智能的驚人發(fā)展速度。

　　二、人工智能帶來(lái)空前的挑戰(zhàn)

　　人類(lèi)創(chuàng)造文明，同樣也接受著各種創(chuàng)造帶來(lái)的考驗(yàn)。在人工智能時(shí)代，雖然最終仍是人類(lèi)主導(dǎo)這個(gè)世界向著更文明的方向發(fā)展，但人工智能會(huì)給人類(lèi)的發(fā)展帶來(lái)空前的挑戰(zhàn)。

　　（一）挑戰(zhàn)人類(lèi)的生產(chǎn)方式。人工智能會(huì)沖擊就業(yè)市場(chǎng)，改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)環(huán)境。在人工智能的賦能下，舊的東西將在效率、質(zhì)量以及迭代升級(jí)等方面實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展，這會(huì)讓大量的人停止手里的工作，原有的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，也會(huì)發(fā)生根本性的變化，甚至以往的“萬(wàn)人之事”將來(lái)“一人能當(dāng)”。比如，制造、交通、能源等基礎(chǔ)行業(yè)，醫(yī)療、教育、零售、家居等與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的行業(yè)，人工智能將會(huì)通過(guò)數(shù)字化變革實(shí)現(xiàn)“全智能生產(chǎn)”，對(duì)生產(chǎn)組織方式和運(yùn)作方式帶來(lái)一系列變化。由此，不被替代的職業(yè)越來(lái)越少。老子在道德經(jīng)中寫(xiě)到“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，人工智能已經(jīng)開(kāi)始了“三生萬(wàn)物”，它具有強(qiáng)大的內(nèi)容生產(chǎn)力，將根本上改變勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求關(guān)系，人類(lèi)的生產(chǎn)方式、所從事的職業(yè)都會(huì)發(fā)生重大改變。

　　（二）挑戰(zhàn)人類(lèi)的生活方式。人工智能有望把人類(lèi)從重復(fù)性的腦力勞動(dòng)中解放出來(lái)，讓人們能夠有更多的時(shí)間去從事創(chuàng)新性工作，人們的視野和思想也將更加廣博、精深。它可以不斷地實(shí)現(xiàn)人們的創(chuàng)意，讓人們充滿(mǎn)創(chuàng)新和創(chuàng)造的激情，也讓人們的一切作息時(shí)間、生活習(xí)慣，以及人與人之間的關(guān)系，乃至國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，都會(huì)在“無(wú)限放大”的空間和“無(wú)限縮小”的時(shí)空里，讓之前遙不可及的事物唾手可及，即“萬(wàn)里之外”成為“一步之遙”。就在今年3月19日，美國(guó)英偉達(dá)公司發(fā)布了“人形機(jī)器人通用基礎(chǔ)模型”P(pán)roject GR00T，這是機(jī)器人的大腦，它能夠理解人類(lèi)語(yǔ)言，并能模仿動(dòng)作、學(xué)習(xí)技能，可以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界并進(jìn)行互動(dòng)。而目前，人工智能已參與到醫(yī)療診斷、藝術(shù)創(chuàng)作之中。因此，人們的衣食住行都會(huì)隨之發(fā)生前所未有的改變。

　　（三）挑戰(zhàn)人類(lèi)的生存和社會(huì)倫理。人工智能已經(jīng)具有了一定的自我意識(shí)。那么人類(lèi)將怎樣處理與自己的“助手”或“替代者”之間的關(guān)系？我們認(rèn)為，人們將面臨著“人工智能”對(duì)人的創(chuàng)新能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)倫理道德的挑戰(zhàn)，甚至對(duì)人類(lèi)自身生存的挑戰(zhàn)。比如，人工智能是否需要介入人與人之間的相處？怎樣介入？有哪些需要被限制的情況？這必然會(huì)對(duì)人類(lèi)的生存意義、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)倫理產(chǎn)生一系列的空前作用。已有報(bào)告顯示“人工智能已在幾乎所有基礎(chǔ)任務(wù)中勝過(guò)人類(lèi)”[5]，就像原子彈的到來(lái)，對(duì)人類(lèi)和平產(chǎn)生了前所未有的威脅。一方面，人工智能可以幫助人類(lèi)抵御這種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；另一方面，也為更快、更徹底的毀滅人類(lèi)創(chuàng)造條件。2024年3月，被稱(chēng)為“AI教父”的杰弗里·辛頓在接受日本記者采訪(fǎng)時(shí)表示：“未來(lái)10年內(nèi)將出現(xiàn)可以自主殺死人類(lèi)的機(jī)器人武器”[6]；而馬斯克曾說(shuō)得更清楚，他認(rèn)為“人類(lèi)只是硅基生命的生物啟動(dòng)程序”，換句話(huà)說(shuō)，人工智能將最終會(huì)取代人類(lèi)。

　　人類(lèi)需要“助手”，也需要某些領(lǐng)域的“替代者”，但是絕不能把“助手”和“替代者”變成損害者和征服者。所以，當(dāng)前社會(huì)倫理和科技倫理進(jìn)入了一個(gè)空前重要，也是空前危機(jī)的時(shí)代。如何使科學(xué)發(fā)明、科技創(chuàng)新能夠繼續(xù)為人類(lèi)服務(wù)，而不產(chǎn)生破壞性的副作用，日益嚴(yán)峻地?cái)[在人類(lèi)面前。

　　目前，人工智能可以體現(xiàn)工具理性，但是價(jià)值理性、人文精神、倫理道德還不能由其自主產(chǎn)生。我們必須高度關(guān)注此事，并采取相應(yīng)規(guī)定和措施。因此，科技倫理亟需達(dá)成全世界共識(shí)，實(shí)現(xiàn)人工智能領(lǐng)域的全球共同發(fā)展、共同安全、共同文明，這是最現(xiàn)實(shí)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的意義。就像“核不擴(kuò)散條約”一樣，甚至比它還要嚴(yán)密。絕不能把守規(guī)則者變成吃虧者，也不能給膽大妄為、破壞人類(lèi)生存的人，任何操作的空間。比如，網(wǎng)上就有把已故公眾人士的形像，利用AI創(chuàng)作成其“復(fù)活發(fā)聲”的視頻，以及使用AI制作以假亂真的圖片等，造成倫理爭(zhēng)議。

　　目前，科技倫理越來(lái)越引起科技界乃至全世界的重視，包括中國(guó)、美國(guó)、歐盟、日本等經(jīng)濟(jì)體，都以法律或軟規(guī)則的形式對(duì)人工智能等科技創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)行約束。而今年3月13日歐洲議會(huì)通過(guò)了世界上第一部《人工智能法案》[7]，標(biāo)志著歐盟開(kāi)啟了以法律形式對(duì)人工智能進(jìn)行監(jiān)管的新階段，為全世界達(dá)成科技倫理治理共識(shí)，建構(gòu)更嚴(yán)密的人工智能治理體系打下了良好的基礎(chǔ)。而近期，中美之間也正在進(jìn)行人工智能領(lǐng)域的磋商。在這些的基礎(chǔ)上，還要盡快形成人工智能倫理治理的世界共識(shí)，建設(shè)專(zhuān)門(mén)的科技倫理問(wèn)題審查、審判機(jī)構(gòu)，對(duì)違反倫理的主體進(jìn)行法定懲罰。

　　三、人工智能與文化的相互影響

　　（一）文化對(duì)人工智能的影響

　　在《文化驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新》一書(shū)中我們?cè)?jīng)探討“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，那么是什么驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新？”得出的結(jié)論是“文化是創(chuàng)新的決定力量”。這表現(xiàn)在：第一，文化為創(chuàng)新提供核心價(jià)值，也就是“真善美”；第二，文化為創(chuàng)新提供變化自強(qiáng)的心理定式。第三，文化為創(chuàng)新提供與時(shí)俱進(jìn)的觀念支撐。第四，文化提供創(chuàng)新自覺(jué)和創(chuàng)新自信。第五，文化為創(chuàng)新鍛造所需要的企業(yè)家精神、工匠精神、創(chuàng)新精神。第六，文化為創(chuàng)新培育創(chuàng)新創(chuàng)意階層。第七，文化為創(chuàng)新提供“眾創(chuàng)”的實(shí)現(xiàn)空間和環(huán)境支持。第八，文化為創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造“鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗”的氛圍[8]。作為科技創(chuàng)新的前沿，文化對(duì)人工智能同樣也產(chǎn)生影響。

　　（二）人工智能對(duì)文化的影響

　　反觀之，人工智能對(duì)文化也產(chǎn)生著重要的影響，甚至是顛覆性的影響。

　　首先，人工智能賦能文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要領(lǐng)域，而文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意。人工智能可以讓人們的創(chuàng)意得到空前的釋放，僅在文化產(chǎn)業(yè)上就能夠帶來(lái)更優(yōu)異的效益，推動(dòng)其高質(zhì)量發(fā)展。無(wú)論是廣播電視、電影、出版、文藝、演藝行業(yè)，還是會(huì)展、旅游、游戲、廣告和藝術(shù)品市場(chǎng)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等行業(yè)，人工智能的發(fā)展和應(yīng)用都將會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生非常強(qiáng)勁的推動(dòng)力。一是人工智能讓人們的創(chuàng)意能力大大增強(qiáng)。它能夠讓人利用科技創(chuàng)新手段，更好地表達(dá)和呈現(xiàn)人們的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)“凡是能夠想到的都能夠做到”夢(mèng)想，這能大大提升人們進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新的自信，激活更多創(chuàng)新創(chuàng)造潛力。二是創(chuàng)意的內(nèi)容方式將空前豐富。人工智能拓寬人們的想象邊界，為人們的創(chuàng)意提供更多的新元素、新組合，不僅在創(chuàng)意的形式上，也在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的技術(shù)上帶來(lái)更多的可能性和可行性。比如，工業(yè)設(shè)計(jì)或?qū)⒁浴叭⒃O(shè)計(jì)”的方式，將創(chuàng)意在眼前全息展示，并能實(shí)時(shí)修改完善，直接進(jìn)行生產(chǎn)制造等等。而在創(chuàng)意的方式上，則很容易打破如今文化藝術(shù)乃至文化產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)，產(chǎn)生新的跨界領(lǐng)域，比如可能產(chǎn)生“無(wú)限創(chuàng)意游戲”“智能沉浸旅游”等。三是創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的效益大大提高。人工智能可以大大壓縮創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的成本，提高文化產(chǎn)業(yè)全鏈條的效益，甚至創(chuàng)造新的商業(yè)模式，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。比如，電影制作將更加簡(jiǎn)易高效，電影顯示形態(tài)也可能從3D、4D轉(zhuǎn)變到超現(xiàn)實(shí)模擬的“意識(shí)沉浸”；又比如，商業(yè)模式上，人工智能根據(jù)每個(gè)人的喜好、期待，跳過(guò)廣告和介紹，直接推送“心有靈犀”的產(chǎn)品，形成“智能直銷(xiāo)”模式。

　　今年兩會(huì)政府工作報(bào)告中明確提出了“開(kāi)展‘人工智能+’行動(dòng)”，而這就必然包括文化產(chǎn)業(yè)與人工智能的結(jié)合。這也不禁讓我們想起，深圳曾經(jīng)創(chuàng)造并被全國(guó)借鑒的“文化+科技”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，它與“人工智能+”戰(zhàn)略不謀而合，可以說(shuō)“人工智能+”是文化領(lǐng)域“文化+科技”的升級(jí)版。深圳所創(chuàng)造的“文化+科技”模式，讓深圳的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直走在全國(guó)的前列。深圳的文化產(chǎn)業(yè)增加值，從2003年的135.3億元，到2023年的超過(guò)2750億元[9]，短短20年的時(shí)間，增長(zhǎng)了超過(guò)20倍，平均一年增長(zhǎng)超過(guò)1倍；核心文化產(chǎn)品出口額占全國(guó)的六分之一[10]，讓深圳從一個(gè)所謂的“文化沙漠”變成了文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的城市之一，文化產(chǎn)業(yè)也成長(zhǎng)為深圳經(jīng)濟(jì)的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一。同一時(shí)期，深圳觀念走向全國(guó)，成為中國(guó)改革開(kāi)放的重要標(biāo)識(shí)和精神財(cái)富。

　　可以預(yù)見(jiàn)，“人工智能+”戰(zhàn)略將會(huì)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更加強(qiáng)大的推動(dòng)力量。從縱向回頭看，中華文明歷史悠久、中華文化博大精深，文獻(xiàn)典籍浩如煙海，這些優(yōu)秀內(nèi)容可以與人工智能相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的文化產(chǎn)品。而從縱向向前看，人工智能也在廣闊的創(chuàng)意空間和對(duì)未來(lái)的期許上，比如在科幻作品創(chuàng)作等方面，會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，帶來(lái)歷史性的發(fā)展機(jī)遇。

　　其次，充分利用“人工智能+”產(chǎn)生的強(qiáng)大力量，為產(chǎn)品賦予更多“真善美”的價(jià)值觀念。人工智能會(huì)對(duì)文化價(jià)值觀以及人們的行為方式等產(chǎn)生巨大的沖擊，讓整個(gè)人類(lèi)的“真善美”都達(dá)到一個(gè)嶄新的境界。在“真”上，能夠推動(dòng)人類(lèi)更高效地探索未知領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)科技的跨越式發(fā)展；在“善”上，會(huì)帶來(lái)更加嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科技倫理和倫理治理體系；在“美”上，能夠創(chuàng)造更多彩的審美內(nèi)容和展示美的形式，產(chǎn)生對(duì)美更精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和追求。比如，人工智能綜合大數(shù)據(jù)“創(chuàng)作”的藝術(shù)作品，其風(fēng)格可能給人以更美好的享受，這將會(huì)沖擊藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作方式，甚至顛覆原有的文化領(lǐng)域。同時(shí)，這也將打開(kāi)人們的思想價(jià)值體系，從而形成具有更加開(kāi)放、包容、智慧、創(chuàng)新等特質(zhì)的“智能文化”。

　　再次，充分滿(mǎn)足人民群眾的“文化權(quán)利”。發(fā)展文化的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就是實(shí)現(xiàn)人的文化權(quán)利。文化權(quán)利包括:享受文化成果的權(quán)利；參與文化活動(dòng)的權(quán)利；開(kāi)展文化創(chuàng)造的權(quán)利；對(duì)文化創(chuàng)造成果進(jìn)行保護(hù)的權(quán)利。運(yùn)用人工智能技術(shù)，每個(gè)人都能更廣泛地運(yùn)用世界各個(gè)文明的優(yōu)秀文化成果，更便利地展示自己創(chuàng)意，也更容易成為創(chuàng)造者。同時(shí)，創(chuàng)造成果也更容易在數(shù)據(jù)資源中打上個(gè)人權(quán)益的標(biāo)簽，從而讓人們的文化權(quán)利進(jìn)一步得到滿(mǎn)足。比如，閱讀是最廣泛的文化權(quán)利，人工智能將會(huì)為閱讀提供更高的效率和更豐富的形式，從而推動(dòng)“全民閱讀”的深入開(kāi)展。當(dāng)然，人工智能也會(huì)對(duì)人們的閱讀習(xí)慣和閱讀價(jià)值觀產(chǎn)生影響，但即使有人工智能的輔助，我們也還需要堅(jiān)持精讀。

　　第四，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。如前所述，人工智能可以賦能各行各業(yè)，特別是將會(huì)使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展更強(qiáng)勁的支柱產(chǎn)業(yè)，培育更加強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)和工業(yè)基礎(chǔ)，以及催生更加先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)，并以文化高質(zhì)量發(fā)展帶動(dòng)生產(chǎn)力的深層次變革，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。而人工智能也將會(huì)通過(guò)賦能，讓我們悠久的中華文明和文化更加強(qiáng)大地展現(xiàn)出來(lái)，也能夠讓我們更高效地學(xué)習(xí)和吸收其他文明中的優(yōu)秀文化、文明成果，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，這將是中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中濃墨重彩的一筆甚至是“關(guān)鍵一役”。

　　四、人工智能與人類(lèi)文明新形態(tài)

　　人工智能具有強(qiáng)大的探索能力、實(shí)現(xiàn)能力和集納能力，是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的強(qiáng)大推動(dòng)力量。

　　（一）充分利用人工智能的探索能力，弘揚(yáng)中華文明。文明是沉淀下來(lái)的文化，文化是活躍著的文明。人工智能的強(qiáng)大探索能力，可以使博大精深的中華文明體系更加清晰厚重、核心價(jià)值更加明確突出，并能夠?yàn)橹腥A文明賦予新的表現(xiàn)形式、創(chuàng)造新的傳播生態(tài)、闡釋新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造出與“人工智能時(shí)代”相適應(yīng)的時(shí)代文化和時(shí)代精神，為弘揚(yáng)中華文明增添強(qiáng)大動(dòng)力。隨著人工智能大模型的發(fā)展和算力的提升，當(dāng)前我們還面臨著中華優(yōu)秀文化數(shù)據(jù)要素資源不足的問(wèn)題，要加強(qiáng)人工智能基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，組織各類(lèi)教育和文化機(jī)構(gòu)、動(dòng)員社會(huì)力量，堅(jiān)持中華文明核心價(jià)值觀，大力豐富文化領(lǐng)域相關(guān)數(shù)據(jù)要素資源，增強(qiáng)創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的信心。

　　（二）充分利用人工智能的實(shí)現(xiàn)能力，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“全民創(chuàng)意”建設(shè)創(chuàng)新型民族和國(guó)家。人類(lèi)文明新形態(tài)具有顯著的創(chuàng)新性，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、創(chuàng)新型民族是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的題中應(yīng)有之義。“要成為創(chuàng)新型國(guó)家，必先鍛造創(chuàng)新型民族；而欲鍛造創(chuàng)新型民族，必先提倡‘全民創(chuàng)意’”[11]，“全民創(chuàng)意”能夠推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)提升，也能夠推動(dòng)科技創(chuàng)新、文化繁榮和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這里要特別強(qiáng)調(diào)人工智能對(duì)推動(dòng)“全民創(chuàng)意”的重要性。如前所述，人工智能可以為創(chuàng)意的產(chǎn)生和釋放提供強(qiáng)大的實(shí)現(xiàn)力量，是實(shí)現(xiàn)“全民創(chuàng)意”的利器，要建設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)就要推動(dòng)全社會(huì)提高對(duì)“創(chuàng)意”的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)形成“以創(chuàng)意為榮、以創(chuàng)意為樂(lè)”的文化氛圍，并探索開(kāi)展社會(huì)各階層參與的創(chuàng)意文化活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)起“全民創(chuàng)意”的熱潮。

　?。ㄈ┏浞掷萌斯ぶ悄艿募{能力，推動(dòng)文明交流互鑒共建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。人工智能以數(shù)據(jù)為“糧食”，打破了時(shí)空的限制和各個(gè)文明之間的壁壘，為人類(lèi)文明交流互鑒創(chuàng)造了廣闊空間和高效途徑。而數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)的全球化，則能夠?qū)崿F(xiàn)各市場(chǎng)主體的高水平協(xié)同，有效提高數(shù)據(jù)要素在生產(chǎn)、分配、流通等各環(huán)節(jié)配置資源的效率[12]，讓文化、技術(shù)等更加高速地流動(dòng)，為人類(lèi)文明交流互鑒創(chuàng)造多種方式和更精確的表達(dá)?！叭斯ぶ悄軙r(shí)代”的文明交流互鑒，要建設(shè)和用好面向國(guó)際的數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)，依法依規(guī)加強(qiáng)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)、開(kāi)放和流通、使用，主動(dòng)融入全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)各類(lèi)數(shù)據(jù)要素資源在全球范圍內(nèi)更廣泛地流動(dòng)。同時(shí)，人工智能本身的發(fā)展，也需要更多地進(jìn)行文明互鑒。更為重要的是，人工智能對(duì)人類(lèi)文明可能帶來(lái)的危機(jī)，需要全人類(lèi)共同面對(duì)，要增強(qiáng)人工智能治理的全球共識(shí)，完善有關(guān)人工智能、信息安全、科技倫理等領(lǐng)域的立法，為共建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提供法治保障。

　　這個(gè)時(shí)代，每天都發(fā)生著變化，空前的機(jī)遇和空前的挑戰(zhàn)同時(shí)到來(lái)了，我們要把握機(jī)遇，深入開(kāi)展“人工智能+”行動(dòng)，推動(dòng)人工智能的大發(fā)展和全球人工智能治理體系建設(shè)，加快建設(shè)數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的快速形成和持續(xù)發(fā)展，積極創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。

　?。ㄗ髡呦德?lián)合國(guó)教科文組織“孔子獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者、國(guó)務(wù)院原參事、中傳華夏智庫(kù)首席專(zhuān)家）

　　參考資料

　　[1]新華社：《第一觀察|中央政治局新年首次集體學(xué)習(xí)，聚焦新質(zhì)生產(chǎn)力》，http://www.xinhuanet.com/politics/20240201/527888dc52e14e5f8b21daedef192521/c.html

　　[2]呂鵬、龔順、梅笑、劉金龍：《智能社會(huì)的崛起和人工智能的社會(huì)影響》，《智能社會(huì)研究》[J]，2022年1期（創(chuàng)刊號(hào)），第63頁(yè)。

　　[3]孫凝暉：《十四屆全國(guó)人大常委會(huì)專(zhuān)題講座第十講講稿——人工智能與智能計(jì)算的發(fā)展》，http://www.npc.gov.cn/c2/c30834/202404/t20240430_436915.html

　　[4]光明網(wǎng)：《馬斯克預(yù)測(cè)：最快明年年底！“比最聰明的人還聰明”》，2024年4月12日。

　　[5]埃韋林·梅薩·卡普查：《報(bào)告顯示：人工智能在眾多領(lǐng)域超越人類(lèi)》；《參考消息》，2024年4月29日，第4版。

　　[6]《“AI教父”辛頓：AI將操控人類(lèi)》，日經(jīng)中文網(wǎng)，2024年3月22日，https://mp.weixin.qq.com/s/tPDIViCkqMfefPqep_bRxg

　　[7]光明網(wǎng)：《歐盟<人工智能法案>生效在即》，https://m.gmw.cn/toutiao/2024-03/28/content_37231609.htm

　　[8]王京生：《什么驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新-國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略的文化支撐研究》[M]，北京：社會(huì)科學(xué)出版社，前言部分第1-4頁(yè)。

　　[9]央廣網(wǎng)：《參展單位超6000家 第二十屆文博會(huì)將在深圳舉辦》，http://news.cnr.cn/native/gd/20240514/t20240514_526705035.shtml

　　[10]深圳衛(wèi)視深視新聞：《深圳：核心文化產(chǎn)品出口額每年約占全國(guó)的1/6》，2023年6月8日。https://www.sztv.com.cn/ysz/zx/zw/79716330.shtml

　　[11]王京生：《全民創(chuàng)意與高質(zhì)量發(fā)展》，《文化軟實(shí)力研究》[J]，2023年第2期，第8頁(yè)。

　　[12]王京生：《以數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)為引領(lǐng)，建設(shè)高質(zhì)量的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)》，《中國(guó)行政管理》[J]，2022年第9期，第6頁(yè)。

　　出品：中國(guó)文化傳媒集團(tuán)南方融媒體中心

　　總監(jiān)制︱林金華

　　主編︱冉 勇

　　作者︱王京生

編輯︱汪 彪

分享讓更多人看到