張碩和《金剛·紅塵》雕塑作品。

《金剛·紅塵》裝置藝術(shù)作品。

《天地人·天》取自刺繡中的鳥(niǎo)元素。

《天地人·地》松樹(shù)元素取自 設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的水墨繪畫(huà)。

《天地人·人》原型為藝術(shù)家 胡軍軍的臥佛油畫(huà)作品。

　　走進(jìn)深圳珠寶博物館，“競(jìng)——青年珠寶設(shè)計(jì)師作品展”正在展出，其中的刺繡和珠寶作品引起了不少參觀者的注意。

　　“這個(gè)刺繡是我姥姥留下來(lái)的非常重要的遺物，我覺(jué)得包含了那個(gè)年代獨(dú)有的美感、配色、造型，是中國(guó)人的一種美學(xué)自信。”設(shè)計(jì)師張碩解釋道，《天地人·見(jiàn)東方》珠寶作品中的“天”主題，正是他從姥姥的刺繡中獲得的靈感。這組作品以三組藝術(shù)品為原型，即刺繡、水墨畫(huà)、油畫(huà)，造型元素為吉祥鴿、松樹(shù)、臥佛，充滿東方美學(xué)意蘊(yùn)。

　　從創(chuàng)辦珠寶品牌再到創(chuàng)作一系列繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)作品，張碩一直在探索美的路上前行。

　　深圳土壤的滋養(yǎng)

　　五六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法、水墨畫(huà)，初高中學(xué)習(xí)素描、水粉、油畫(huà)，大學(xué)成功考入廣州美術(shù)學(xué)院，張碩從小有著對(duì)于文化和藝術(shù)的親近，“一直以來(lái)都是在做偏自我思考、獨(dú)立想象的事情”。進(jìn)入大學(xué)后，他的才能得到發(fā)揮，并和舍友成立了品牌設(shè)計(jì)公司，開(kāi)始了白天“上課”、晚上“上班”的模式。

　　為何最終來(lái)到了深圳？這不得不說(shuō)起張碩的搭檔陳曉雯。兩人均于2004年考入廣州美術(shù)學(xué)院，而陳曉雯畢業(yè)后前往法國(guó)巴黎研讀珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)，張碩留在了國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)。其間，二人保持著對(duì)東方藝術(shù)文化與西方藝術(shù)文化的對(duì)照性探討，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)與全球化的觀察，為日后的創(chuàng)作方向奠定了基礎(chǔ)。

　　“我們希望能夠主導(dǎo)自己的作品，于是選擇建立珠寶品牌，去搭建屬于自己的后花園，做自己喜歡的東西?！痹陉悤增W(xué)成回國(guó)后，張碩選擇和她一起來(lái)到深圳，這里有著包容、創(chuàng)新的環(huán)境以及完整的珠寶產(chǎn)業(yè)鏈條和龐大的產(chǎn)業(yè)集群。

　　“我們一來(lái)深圳創(chuàng)業(yè)就與水貝的設(shè)計(jì)師、珠寶人進(jìn)行了大量交流，水貝支撐起了大量的設(shè)計(jì)力量。”張碩認(rèn)為，水貝為他們打開(kāi)了視野，也對(duì)品牌的文化定位、市場(chǎng)細(xì)分、營(yíng)銷(xiāo)模式、商業(yè)模式等諸多問(wèn)題有了更清晰的答案。

　　2012年，深圳東長(zhǎng)珠寶首飾有限公司誕生了，名字取自張碩和陳曉雯各自姓氏的一半，念出來(lái)也頗有一絲古韻。兩人為品牌設(shè)計(jì)的Logo同樣由繁體的“東”“長(zhǎng)”組合而成，細(xì)長(zhǎng)的字體有幾分隸書(shū)的味道。

　　2016年，東長(zhǎng)在深圳中心書(shū)城落地了第一家品牌概念店，白色薄鐵板烤漆的墻面上吸附著不同造型的首飾，仿佛一幅幅不同風(fēng)格的畫(huà)作。之后，東長(zhǎng)在深業(yè)上城開(kāi)設(shè)了店鋪和工作室，并進(jìn)入了深圳萬(wàn)象天地，版圖不斷擴(kuò)展。2020年?yáng)|長(zhǎng)南頭古城店開(kāi)業(yè)，外觀古樸醇厚，內(nèi)里卻大有乾坤，整體采用了白灰色調(diào)的石材，除珠寶首飾銷(xiāo)售外，還設(shè)置了實(shí)驗(yàn)工坊、玉石制作室等不同空間，受到了諸多市民的關(guān)注打卡。

　　東方文化的傳承

　　談?wù)摉|長(zhǎng)，自然無(wú)法忽略其展現(xiàn)出的豐富的東方文化內(nèi)涵。

　　點(diǎn)進(jìn)東長(zhǎng)珠寶的店鋪，你可以看到許多簡(jiǎn)潔的線條和圖案，有“看透”“恰好”“隨風(fēng)”這樣的哲學(xué)思考，有“葫蘆”“榫卯”“乒乓”這樣的中式元素。其中頗受歡迎的白描系列來(lái)自東長(zhǎng)對(duì)中國(guó)線性藝術(shù)的研究與思考，借由珠寶首飾語(yǔ)言表達(dá)留白與惜墨。張碩特別喜歡書(shū)法，他認(rèn)為線足以表達(dá)豐富的信息和美，是抽象的美，并且希望把中國(guó)的文物寶藏跟珠寶進(jìn)行整合，再次煥發(fā)不一樣的美。

　　“看透”是佛祖的輪廓，“隨風(fēng)”是風(fēng)箏的形狀，“包容”是飯碗的式樣，東長(zhǎng)借用三種東方人的心境，利用三個(gè)千年共識(shí)的造型，完成了三套現(xiàn)代演繹的飾物。佛是看透，道是隨風(fēng)，儒是包容，東長(zhǎng)對(duì)于文化和自我關(guān)系的思考融入到了作品的設(shè)計(jì)中。

　　“我和曉雯一直在溝通東方文化和西方文化的差異，用了好多年才慢慢形成形式上的嬗變，而這個(gè)過(guò)程恰恰是一個(gè)創(chuàng)作者成長(zhǎng)的過(guò)程。”張碩認(rèn)為不同時(shí)期的作品代表了不同時(shí)期的思考，進(jìn)而呈現(xiàn)出不同的面貌，但是從一開(kāi)始就確認(rèn)了東方精神的內(nèi)涵，認(rèn)為要打造屬于中國(guó)文化的珠寶作品。

　　“我覺(jué)得我就是要干這件事，有一種信仰和使命在我身上。就算我們這一代沒(méi)有完成，也希望下一代人可以繼續(xù)，所以我會(huì)提早去營(yíng)造美學(xué)氛圍，想把對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)知和思考傳承下去?！睆埓T表示，正是有著這種精神力量，才讓自己可以一直死磕到底、不言放棄。

　　多元藝術(shù)的探索

　　如今的東長(zhǎng)，不止于珠寶，正如張碩將自己的足跡邁向了更多元的藝術(shù)領(lǐng)域。

　　《金剛·紅塵》是張碩和陳曉雯于2016至2022年創(chuàng)作的一組裝置藝術(shù)作品，由大到小共74粒佛頭，經(jīng)由6年的自然消減過(guò)程，從佛頭變成一粒沙，直至消失。每經(jīng)過(guò)一次失蠟鑄造，佛像的大小和輪廓便會(huì)逐次收縮與模糊。用前一個(gè)消減后的造型作為下一個(gè)失蠟鑄造的對(duì)象，持續(xù)往復(fù)，最終消磨成一粒沙，化為塵。

　　從佛到塵，成、筑、毀、空。這組作品受邀在深圳、廈門(mén)等多地展覽，做成了首飾、藝術(shù)微噴等多種形式，也被張碩認(rèn)為是自己非常重要的代表作：“它是我對(duì)佛學(xué)哲思的思考，意志堅(jiān)韌達(dá)到臨界點(diǎn)，突破金剛，能見(jiàn)真如?！?/p>

　　為了鉆研珠寶背后的文化屬性，張碩和陳曉雯耗費(fèi)七年，整理與匯編了全球八個(gè)文明地區(qū)有史以來(lái)的珠寶首飾信息，出版了《二萬(wàn)五千年世界珠寶史》。一邊是西方從象牙吊墜發(fā)展到如今的當(dāng)代首飾，一邊是東方從玉石到黃金等交替發(fā)展，兩人進(jìn)行了深入的研究，想要了解首飾在人類(lèi)文明中發(fā)生了什么樣的故事、變化和影響。張碩認(rèn)為：“這個(gè)過(guò)程非常有價(jià)值，我們看到了西方巴洛克、洛可可、新藝術(shù)等不同流派，這會(huì)反過(guò)來(lái)推動(dòng)我們朝著打造中國(guó)珠寶流派的方向努力?！?/p>

　　以東長(zhǎng)為支點(diǎn)，張碩在此延伸出無(wú)限可能性，例如與藝術(shù)家合作打造藝術(shù)首飾作品，進(jìn)行IP形象授權(quán)與創(chuàng)作衍生商品?！拔覀兡壳笆恰龡l腿走路’，藝術(shù)、學(xué)術(shù)和商業(yè)探索，這種模式在業(yè)界是十分少見(jiàn)的。”今年，他關(guān)閉了東長(zhǎng)在深圳南頭古城的最后一家實(shí)體店，將電商業(yè)務(wù)、媒體業(yè)務(wù)等工作交由專業(yè)公司打理，重新思考未來(lái)的道路，“首先我會(huì)將自己打造成強(qiáng)個(gè)體，然后打造藝術(shù)IP、打造藝術(shù)珠寶，再借助強(qiáng)個(gè)體與強(qiáng)個(gè)體之間的連接，產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值?！?/p>

　　張碩認(rèn)為中國(guó)珠寶未來(lái)還有無(wú)限想象空間：“還有很多很重要的事情等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索。”

　　

　　張碩

　　2004年考入廣州美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)專業(yè)，曾創(chuàng)立品牌設(shè)計(jì)公司，后與陳曉雯女士共同創(chuàng)立工作室，成立珠寶品牌東長(zhǎng)，并聯(lián)合創(chuàng)作藝術(shù)珠寶作品《天地人》、繪畫(huà)作品《速寫(xiě)》《貓》、雕塑與裝置藝術(shù)作品《金剛·紅塵》等。作品多呈現(xiàn)當(dāng)代東方美學(xué)，惜墨、含蓄、本真、半抽象，輕盈地表達(dá)眼中的觀察與世間的美好。

　　（記者 尹維穎 楊萍/文 受訪者供圖）

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