1月3日，“走進(jìn)田野——潘魯生藝術(shù)特展”在當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館展出。

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)根脈，展現(xiàn)民藝之美。著名文化學(xué)者潘魯生的民間美術(shù)田野調(diào)研、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作生涯迄今已達(dá)40年。1月3日，在深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館開(kāi)幕的“走進(jìn)田野——潘魯生藝術(shù)特展”，呈現(xiàn)潘魯生這四十年對(duì)祖國(guó)大地的民藝調(diào)研、藝術(shù)創(chuàng)作、民俗收藏、文獻(xiàn)研究、雙創(chuàng)等豐碩成果。圍繞他與深圳的深厚藝術(shù)情緣以及此次展覽的亮點(diǎn)，記者對(duì)潘魯生進(jìn)行獨(dú)家專訪。在采訪中，潘魯生點(diǎn)贊“深圳設(shè)計(jì)”。他表示，無(wú)論是民間藝術(shù)還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)都要走進(jìn)田野，從中獲得源源不斷的滋養(yǎng)。

　　通過(guò)作品與深圳“對(duì)話”

　　“走進(jìn)田野”主題展作為國(guó)家博物館2022年展出的“到民間去”主題展的姊妹篇，為深圳觀眾提供了一場(chǎng)“藝術(shù)盛宴”。展覽包括藝術(shù)作品、田野文獻(xiàn)、衍生設(shè)計(jì)三個(gè)展示單元。它既是一個(gè)民間藝術(shù)與民俗文物的珍品展，也是一個(gè)充滿民間意蘊(yùn)與審美情感的藝術(shù)創(chuàng)作展。

　　二十世紀(jì)八十年代，潘魯生有感于社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中傳統(tǒng)民間藝術(shù)日漸消逝的境況，毅然走向民間，從田野中收集整理民藝資料，研究深蘊(yùn)其中的民族文化精神，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作了一大批以民間元素為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品。

　　敦煌的造像、大灣區(qū)的街景、民俗的影像，還有種種看似抽象的線條、符號(hào)等，成為潘魯生不同階段傾心表現(xiàn)的題材；水墨、繩墨、水彩、大漆、陶瓷、纖維都是他信手取用的材料。在他的創(chuàng)作中，蘊(yùn)含著民間的話語(yǔ)、生活現(xiàn)場(chǎng)的景象、古老文明中歲月蝕刻出的紋樣圖案印記。

　　潘魯生說(shuō)，很高興在深圳這個(gè)充滿活力的城市呈現(xiàn)他的作品?！巴高^(guò)畫的凝視，展開(kāi)屬于田野、來(lái)自生活、帶著民間和久遠(yuǎn)文明律動(dòng)的對(duì)話?！?/p>

　　深圳設(shè)計(jì)是中國(guó)設(shè)計(jì)“風(fēng)向標(biāo)”

　　一場(chǎng)藝術(shù)展，連接了潘魯生與深圳40年的藝術(shù)情緣。潘魯生回憶說(shuō)，自上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，他就來(lái)到深圳從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)?！吧钲谠O(shè)計(jì)是從平面設(shè)計(jì)開(kāi)始的。2008年，深圳成為中國(guó)首個(gè)獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的‘設(shè)計(jì)之都’稱號(hào)的城市。經(jīng)過(guò)40多年的發(fā)展，深圳形成了完善的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。作為設(shè)計(jì)者，我們有幸見(jiàn)證并參與其中。深圳設(shè)計(jì)是中國(guó)設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)。深圳設(shè)計(jì)在我們從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、從現(xiàn)代到當(dāng)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色?！?/p>

　　潘魯生還深度參與在深圳舉辦的中國(guó)設(shè)計(jì)大展以及各類設(shè)計(jì)展，并受聘為深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校事顧問(wèn)。深圳的田野也留下潘魯生的足跡，潘魯生曾到大萬(wàn)世居、鶴湖新居等客家村落以及觀瀾版畫基地等地進(jìn)行田野調(diào)查。此外，潘魯生還在深圳美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、深圳當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館舉辦展覽，通過(guò)作品與深圳觀眾深入交流。

　　在潘魯生看來(lái)，用設(shè)計(jì)賦予民間藝術(shù)新價(jià)值，深圳大有可為?！吧钲谠O(shè)計(jì)發(fā)展迅猛，成果斐然。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，它與生活最密切。如果把工藝美術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生的市場(chǎng)空間會(huì)非常大。深圳具有高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì)，我也期待深圳能將數(shù)字藝術(shù)、智能制造和傳統(tǒng)工藝有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打造一條具有深圳特色的文化創(chuàng)意發(fā)展之路?！?/p>

　　設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)融合發(fā)展

　　民間藝術(shù)如何在新時(shí)代下煥發(fā)新的生機(jī)？設(shè)計(jì)是一種有效路徑。潘魯生認(rèn)為，通過(guò)設(shè)計(jì)使古老的媒材和工藝煥發(fā)出新的生機(jī)活力。這也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面的嘗試和探索。

　　此次展覽的“衍生設(shè)計(jì)”版塊是潘魯生主持的國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大課題、中華傳統(tǒng)造物藝術(shù)體系與藝術(shù)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)研究的子課題，集中呈現(xiàn)他對(duì)設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)融合發(fā)展的新思考。其中展出的“云岡石窟紋飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)”成果匯報(bào)展示就出自“深圳設(shè)計(jì)”，體現(xiàn)出潘魯生所倡導(dǎo)的“設(shè)計(jì)要回溯文脈，植根生活，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)民生的價(jià)值”的理念。

　　深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究院項(xiàng)目組聯(lián)合斯達(dá)高瓷藝發(fā)展(深圳)有限公司共同開(kāi)展的“云岡石窟紋飾創(chuàng)意衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)”成為一大亮點(diǎn)，吸引不少觀眾駐足觀看。

　　激發(fā)青年一代樹立文化自信

　　無(wú)論是民間藝術(shù)還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)都面臨傳承的問(wèn)題。潘魯生認(rèn)為，應(yīng)該激發(fā)青年一代對(duì)自身文化傳統(tǒng)的自覺(jué)、自信、發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造?！瓣P(guān)鍵在教育與基礎(chǔ)課程，要從教育體系和日常美育傳播著手，建設(shè)民藝博物館、出版民藝文化叢書、舉辦民藝展覽、創(chuàng)意民藝文化活動(dòng)等，讓學(xué)生有文化的身份認(rèn)同感，樹立文化自信?！?/p>

　　近年來(lái)，以“漢服熱”為代表的傳統(tǒng)文化“出圈”令潘魯生感到欣慰。他認(rèn)為，這種現(xiàn)象的深層動(dòng)力源自青年群體對(duì)文化傳統(tǒng)的自覺(jué)追求和熱情投入。“我的每一次展覽都真誠(chéng)地期待學(xué)生去看，在傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍中去尋找一種文化身份”。（記者 尹春芳/文  胡蕾/圖）

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